| Dakoit |
C'est
avec le 12 ème siècle que le royaume Chola commence à
se disloquer sous les attaques extérieures. En effet, un
demi-siècle de luttes avec tous leurs voisins, Pallava,
Hoysala, Pandya, débouche sur la victoire des Pandya de
Madurai, au milieu du 13 ème siècle. Ces derniers
prennent alors le pouvoir en évinçant les Chola. Pas
pour très longtemps, puisqu'ils sont évincés à leur
tour par les musulmans de Malik Kafur (1302-1311). Ce sont
ensuite les Vijayanagar qui vont conquérir et occuper
Chidambaram entre 1364 et 1378. |
| Dakshinâmûrti |
Le
Maître des Arts et de la Musique, est une forme de Shiva
fréquemment représentée sur les temples en Inde du sud.
Il est assis, regarde vers le sud (dakshina) et porte le
livre sacré des Veda |
| Danda |
Bâton,
l'un des attributs de Ganesh |
| Darshana |
Point
de vue, démonstration, nom par lesquel on désigne les
six systèmes de philosophie hindoue qui sont le Mîmâmsâ,
le Nyâya, le Vaisheshika, le Sâmkhya, le Yoga et le Vedânta,
qui est le plus connu. |
| Deul |
Terme
d'architecture utilisé en Orissa pour désigner la
Shikara. La tour pyramidale à section carrée du temple
comporte ici des arêtes courbes. Elle est surmontée de
plusieurs éléments ornementaux dont le plus caractéristiques
est l'amalaka |
| Deva |
Les
Divinités, les Dieux, au sens large. Les Pañchadeva sont
les cinq dieux principaux dont le culte quotidien a été
progressivement élaboré et codifié au fil des siècles. |
| Devadâsî |
Autrefois,
danseuse sacrée des temples |
| Devi |
Dans
un sens plus populaire, le darshana est "la
vision" d'une image de divinité dans le saint des
saints d'un temple, ou bien d'un homme saint ou encore
d'un Maître (Guru). Obtenir le darshana d'un Maître,
c'est une chance et une élévation de l'esprit |
| Dhanus |
Arc
; dhanus est aussi une ancienne unité de mesure de
longueur. C'est encore le signe zodiacal du Sagittaire |
| Dhâranî |
Divinité
hindoue de la terre; la terre est également appelée
Prithivî, ou Bhûmi |
| Dharma |
Devoir,
règle. Loi universelle régissant les êtres et les phénomènes
naturels |
| Dhoti |
Sorte
de pagne porté par les hommes |
| Dhuni |
Feu
du sadhu |
| Dhyana |
Méditation |
| Digambara |
Secte
jain dont les adeptes vont nus |
| Dikpâla |
Les
huit Dikpâla sont les protecteurs, les régents des
directions de l'espace. Indra, préside à l'est, Agni au
sud-est, Yama au sud, Nirriti au sud-ouest, Varuna à
l'ouest, Vayu au nord-ouest, Kubera au nord et Ishâna au
nord-est. Lorsque les Dikpâla chevauchent leur Vâhana,
on les appelle les Dikpâlaka |
| Diksha |
Inititation
jain à l'ascétisme |
| Djavastambha |
Porte-étendard
se trouvant dans la cour intérieure devant l'entrée des
temples en Inde du Sud. La bannière du temple est exhibée
lors des fêtes annuelles. Le djavastambha est un mât en
laiton ou en bronze doré. A sa base, un socle de forme
carrée est souvent finement gravé de divinités |
| Dosa |
Fine
galette généralement fourrée de pomme de terre épicée |
| Dravidien
(ne) |
Se
dit de ce qui concerne la civilisation et la culture
autochtone de l'Inde du sud |
| Durgâ |
Déesse
féroce, aspect de Devi. Son nom signifie "l’Inaccessible";
c’est une autre forme de Pârvatî, Shakti de Shiva. Son
véhicule est un lion, quelquefois un tigre. On la représente
souvent avec deux bras seulement, mais elle peut prendre
de nombreuses formes, comme Kâlî (encore plus terrible),
Châmundâ (même nom que l’une des Sapta Matrika), ou
encore Mahishâsuramardinî, dont les seize bras montrent
la puissance. Cette dernière forme est fréquemment représentée
au Tamil Nadu, combattant et mettant à mort le démon-buffle
Mahîshâsura. Durgâ figure donc le pouvoir féminin de
destruction de Shiva |
| Dûrvâ |
Panicum,
herbe (graminée) utilisée lors des cérémonies
religieuses |
| Dvâpara
Yuga |
Cf.
Yuga |
| Dvârapâla |
Gardien
de pierre de l'entrée des temples, d'aspect farouche et
guerrier. Considérés comme des demi-dieux, les dvârapâla
portent des lances et des massues |
| Dvibhanga |
Posture
du corps dite de la double courbure (du tronc) |
| Dvîjâti |
"2
fois né" qualitatif du brahmane, qui naît une
seconde fois lors de l'initiation |
