| Kailash
(a) |
Montagne
du sud du Tibet. Selon la légende, c'est un endroit
mythique, résidence des dieux, et plus spécialement de
Shiva et Pârvatî, les parents de Ganesh . Le mont
Kailash est, pour cette raison, considéré comme le centre
de l'univers. La circumambulation autour du Mont Kailash est
un rude pèlerinage qui demande plusieurs semaines aux fidèles
qui l'entreprennent |
| Kâla |
Le
temps |
| Kala-azar |
Fièvre
noire |
| Kalamkari |
Tenture
murale de tissu du sud de l'Andhra Pradesh (Shri Kalahasti)
dans les dominantes bleues et jaunes représentant des
motifs religieux. La confection des kalamkari est le fait de
rares artisans spécialisés. La technique est longue et
requiert des colorants végétaux particuliers (curcuma, écorce
de grenade, etc.) |
| Kalaripayatt |
Arts
martiaux du Kerala, pratiqués avec un poignard, un sabre,
un bâton |
| Kalasha |
Vase
sacré utilisé dans les rites. Il est censé contenir du
nectar d'immortalité (Amrita); kamandalu est un synonyme |
| Kâli |
Déesse
shivaite de la destruction. Littéralement "la
Noire". Cette déesse est la forme terrible de la
Shakti de Shiva; elle représente aussi le pouvoir (shakti)
destructeur du Temps (Kâla). Ses images sont terrifiantes,
destinées à frapper les esprits : debout, de couleur
noire, elle tire une sanguinolente et énorme langue. Son
cou s'orne d'une guirlande de crânes fraîchement coupés.
Elle brandit farouchement des armes menaçantes et danse sur
un corps inanimé |
| Kalki |
Futur
sauveur du Monde, incarnation de Vishnou |
| Kâlinga |
Nom
de l'Orissa dans les temps anciens, dont la capitale était
Dantapura (Bhubaneshvar de nos jours). Ce royaume fut attaqué
et vaincu par le roi Ashoka en 261 avant notre ère. |
| Kâliya |
Roi
des Nâga de la rivière Yamunâ, Kâliya était un colossal
serpent à quatre têtes. Krishna, dans son enfance, lui
livra bataille et parvint à le vaincre. C'est pourquoi on
représente Krishna dansant sur le corps du serpent Kâliya
avant que celui-ci aille s'enfuir au fond de l'océan |
| Kalki |
Nom
du dernier Avatara de Vishnu qui viendra à la fin du Kali
Yuga; il est représenté sous la forme d'un homme
chevauchant un grand cheval blanc; quelquefois, c'est un
homme à tête de cheval |
| Kalpa |
Age
du monde équivalent à une année de Brahmâ |
| Kâma |
L'amour.
Dieu du désir, de l'amour charnel. Son épouse est Ratî.
Ses représentations, peu fréquentes, le montrent comme un
jeune homme tenant un arc fait d'une tige de canne à sucre
et lançant des flèches de fleurs |
| Kamandalu |
Pot
à eau des sannyasin (moines ayant renoncé à toute
attache) |
| Kângrâ |
Ancien
Etat Râjput du nord-ouest de l'Inde, dans l'actuel Himachal
Pradesh. Bien que beaucoup plus ancien, il devint célèbre
seulement à partir du 18ème siècle grâce à une école
de miniatures, l'école Pahâri qui, entre autres caractéristiques,
privilégie la représentation de la geste de Krishna |
| Kannara |
Langue
dravidienne parlée au Karnâtaka et en Andra Pradesh |
| Kapila |
Rishi
(l'un des Sages de l'antiquité indienne; les rishi étaient
doués d'une profonde intuition supérieure), fils de Devabhûti,
à qui il aurait expliqué la philosophie du Sâmkhya. Il
est parfois considéré comme un avatar mineur de Vishnu et
parfois identifié à Agni |
| Karma |
Conséquence
des actes passés. Selon les hindous (et également les
bouddhistes), tout acte génère une conséquence, bénéfique
ou non. Le résultat de l'acte peut se faire attendre et ne
se manifester qu'au cours d'une vie ultérieure. La réincarnation
est donc consubstantielle à la notion du karma. Bien
entendu, il n'y a de karma que pour des actes signifiants,
et l'on peut penser que la conscience de l'acte est un
facteur qui majore l'effet du karma. |
| Kârtikeya |
Frère
de Ganesh, Kârtikeya est également appelé Skanda, ou plus
familièrement Murugan, dans le sud de l'Inde, où il est très
vénéré. C'est le dieu de la guerre et on le représente
souvent accompagné de son paon. Dans certains cas, il a six
têtes et on le nomme donc shanmukha (shan = six, mukha= tête) |
| Kautilya |
Ministre
du roi Chandragupta, auteur supposé de l'Arthashâstra
(traité politique) |
| Kebab |
Viande
préparée au grill, brochette |
| Keema |
Viande
hachée |
| Kevala |
Sagesse
selon les jains |
| Keyura |
Bracelet |
| Khayal |
Poème
chanté à signification mystique |
| Kirra |
Concombre |
| Kîrtimukha |
Visage
de Gloire, motif décoratif sur les tours des temples, représentant
un visage humain à l'intérieur d'une arche en fer à
cheval ou en forme de feuille de pippal |
| Kofta |
Boulettes
de viande, très épicées |
| Korma |
Sauce
au curry à base de lait caillé |
| Kosha |
Littéralement
" fourreau ". L'anatomie subtile du yoga définit
cinq kosha constituant le corps humain |
| Krishna |
Héros
populaire du Mahâbhârata. Huitième incarnation (Avatâra,
litt. "descente") majeure de Vishnu qui assuma une
existence humaine pour débarrasser la ville de Mathura d'un
tyran. Krishna représente, pour les hindous, le modèle de
l'amour divin sous une forme humaine ; il est pour
cette raison, très vénéré. Son culte est donc centré
sur la bhakti, c'est à dire la dévotion et l'amour illimité
envers la divinité bienveillante. L'union mystique avec
Krishna est figurée dans la légende de ses amours avec les
gopi (vachères) de son village natal Vrindaban. Dans l'épopée
du Mahâbhârata, Krishna est le conducteur du char d'Arjuna
dans la grande bataille de Kurukshetra. C'est alors qu'il
lui enseigne les bases du yoga de l'action (karma yoga); l'épisode
est rapporté dans la Bhagavad Gîtâ ("Chant du
Bienheureux Seigneur") |
| Krosha |
Mesure
linéaire représentant environ 4 kilomètres |
| Kshatriya |
Deuxième
des castes principales indiennes, composée à l'origine de
guerriers et de souverains. Au fil de l'histoire, Brahmanes
et Kshatriya se livrèrent à des luttes pour la prééminence
dans l'organisation sociale |
| Kubera |
Le
dieu Kubera (ou Kuvera) est le Roi des mondes souterrains,
et plus spécialement des richesses et trésors cachés. En
tant que l'un des huit Dikpâla, il est le régent du nord.
On le représente comme un petit homme trapu, assis sur son
trésor, ou bien encore en amazone sur son cheval |
| Kudû |
Mot
tamoul désignant un motif décoratif en forme d'arche en
"fer à cheval" ou en arc outrepassé, affectant
parfois la forme d'une feuille d'arbre pippa |
| Kulfi |
Glace |
| Kumârî |
La
déesse Kumârî ("La Jeune Fille"), autre nom de
Pârvatî au Népal, est particulièrement vénérée dans
la région de Kathmandu. Elle est représentée par une
jeune fille choisie dès son plus jeune âge, puis remplacée
lorsqu'elle devient nubile. Durant la période où elle
incarne la déesse, elle est sévèrement cloîtrée, sauf
lors de rares fêtes |
| Kundalinî |
Serpent,
forme de Yoga |
| Kusha
ou Kâsha |
Variété
d'herbe (Saccharum spontaneum) servant de siège à
certaines divinités, en particulier Shiva |
