| Paddy |
Graine
du riz avant qu'elle ne soit décortiquée pour la
consommation |
| Padmasana |
Posture
dite du lotus, favorable à la pratique de la méditation.
Le pratiquant est assis sur le sol (ou sur un coussin), dos
bien droit, jambes croisées, genoux au sol, plantes des
pieds retournées vers le haut |
| Pahârî |
Style
de peinture de miniaturistes qui s'est développé, à
partir de l'école Kângrâ, dans le petit royaume de Kangri,
sous le patronage des rois Rajpût au 17 ème, et surtout au
18 ème siècle; il s'est ensuite répandu en Uttar
Pradesh et Himachal Pradesh, dans divers centres comme Kulû,
Guler, Nurpûr, etc.; ce style est très différent du style
moghol prédominant à l'époque |
| Paisa |
Pièce
valant 1/100 d'une roupie |
| Pakora |
Beignet
aux oignons ou aux pommes de terre |
| Pallankulli |
Jeu
fait d'une planche de bois souvent en forme de poisson,
creusée de trous sur lesquels on déplace des graines ou
des coquillages |
| Pallava |
Succédant
aux premiers Chola, Kanchipuram fut la capitale des Pallava
vers la fin du 3ème siècle. Au 7 ème et 8 ème siècle,
cette dynastie domina une région qui s'étendait du centre
de l'Andhra Pradesh jusqu'à la Kaveri; la capitale était
Kanchipuram (Tamil Nadu). |
| Pân |
Feuille
de bétel remplie d'ingrédients eupeptiques |
| Panchatantra |
Le
plus ancien des recueils de fables et de contes sanskrits |
| Panchgulâb |
"5
roses", nom d'un encens devenu le surnom de Sumitrâ |
| Pandavas |
Les
cinq frères héros du Mahâbhârata : les cinq fils de
Pandu (les Pândava), (Yudishtira, Bhîma, Arjuna, Nakula et
Sahadeva), dont l'épouse est la belle Draupadi, livrent une
bataille sans merci à leurs cousins, les cent Kaurava, dont
le chef est Duryodhana, pour retrouver le royaume dont ils
ont été spoliés. Ils sont conduits par Arjuna que Krishnâ,
le dieu suprême, assiste comme conducteur de son char. Cet
épisode célèbre, conté dans la Bhagavad Gîtâ, l'un des
livres du Mahâbhârata, est le prétexte à un exposé
fondamental sur les voies du Yoga.
|
| Pandya |
La
capitale en était Madurai (Tamil Nadu). Dynastie mentionnée
dès l'époque d' Ashoka (comme les Chola d'ailleurs), elle
resta discrète, et même vaincue par les Chola au 10ème siècle.
Elle prit sa revanche aux 13ème au 14ème siècles, en
dominant le pays Chola. Comme leurs voisins, les Pandya
connurent au fil des siècles d'innombrables conflits avec
leurs voisins Pallava, Chalukya, Hoysala, rois de Ceylan et
surtout Chola. La troisième dynastie Pandya disparut en
1311 lors de l'expédition de Malik Kafur, au service du
Sultanat de Delhi. |
| Paneer |
Fromage
blanc |
| Panjâbî |
Dialecte
de l'hindi parlé au Penjâb |
| Papad |
Minces
galettes croustillantes et épicées |
| Paramâra |
Dynastie
secondaire d'origine Râjput qui régna dans le Mâlvâ (sud
du Rajasthan et ouest du Madhya Pradesh), avec Ujjain comme
capitale, du 10ème au 12ème siècle |
| Parashu |
Hache,
l'un des attributs de Ganesh |
| Paratha |
Chapati
feuilleté, généralement frit et souvent farci |
| Paria |
Intouchable,
hors caste |
| Parshvanath |
23 ème
Maître de la lignée des Tîrthankara. On le représente
avec une couronne de sept cobras protecteurs au-dessus de sa
tête. Son existence historique semble attestée vers le 8 ème
siècle avant notre ère |
| Parsî |
Communauté
prospère d'Iraniens réfugiés en Inde depuis le VIIIème
siècle |
| Parvati |
Epouse
de Shiva, "la fille de la montagne", parèdre (Shakti,
c'est à dire instrument du pouvoir procréateur de Shiva)
de Shiva, mère de Ganesh. Elle est aussi la reine des
lutins et des esprits qui errent sur terre, ainsi que le
capitaine des Gana. Elle est généralement représentée
comme forme féminine "paisible" de Shiva. |
| Pasha |
Lacet,
noeud coulant, attribut très fréquent de Ganesh |
| Patanjali |
Auteur
du Yoga-Sutra |
| Patanjali |
Philosophe
et grammairien |
| Payassam |
Dessert
de vermicelles au lait sucré |
| Pingala
Nadi |
Nadi
dans lequel circule l'énergie (prana) "solaire".
Voir Nadi |
| Pippal |
Arbre
sacré pour les bouddhistes et les hindoux, Ficus religiosa,
consacré à la Trimûrti (Shiva, Brahmâ, Vishnu); c'est également
l'arbre sacré des bouddhistes, car c'est sous un arbre
pippal que le Bouddha atteignit l'Illumination (bodhi=Eveil,
d'où le nom de "bodhi tree") |
| Pîtha |
Généralement,
on désigne sous ce terme la base d'un temple, avec ses
frises décoratives de motifs divers en bandes successives.
Mais c'est aussi le siège, le trône sur lequel sont figurés
les dieux. Le pîtha de Ganesh est fréquemment représenté
: sur les miniatures et fresques des haveli du Rajasthan,
c'est une simple table hexagonale, le plus souvent. Ce peut
être un trône à dossier haut, garni de velours et de
coussins. Le pîtha de Ganesh est aussi un lotus double, sur
beaucoup de statues de bronze et de pierre. Le Pîtha est
aussi l'un des lieux sacrés (Shakti Pîtha) où les différentes
parties du corps de la déesse tombèrent sur Terre |
| Pomfret |
Poisson
apparenté au flétan, appelé également bombay duck ou
bombil |
| Prabha |
Auréole
derrière la tête dans certaines représentations de Ganesh
(ou d'autres divinités) |
| Prakriti |
Dans
le Sâmkhya, Prakriti est est le principe de la matière,
c'est le pôle féminin et actif. De son interaction avec
Purusha, résulte la Manifestation. Prakriti fonctionne grâce
aux modalités qu'expriment les Guna. Au fil des siècles,
ce concept développé dans le Sâmkhya devient similaire
avec celui de Shakti |
| Pralaya |
Destruction |
| Prâna |
Souffle,
énergie. La théorie du prâna est extrêmement importante,
en particulier dans le Yoga dont les techniques de prânâyâma
visent à la maîtrise de la respiration. Pour le yoga, le
prâna qui anime l'être humain, par l'inspir et l'expir,
est la même énergie qui anime les mondes |
| Pranava |
Nom
habituel du mantra OM, également dénommé Omkara (et alors
vénéré comme divinité à Omkareshvar, au sud-ouest du
Madhya Pradesh) |
| Prânâyâma |
De
nombreuses techniques du yoga ont pour but le contrôle de
la respiration. Il s'agit de régulariser la respiration, de
l'équilibrer (en égalisant les flux d'énergie de Ida et
de Pingala Nadi), puis de la ralentir et d'obtenir
progressivement des suspensions de souffle de plus en plus
longues. Ces méthodes demandent d'être apprises d'un
enseignant expérimenté. Les prânâyâma sont inclus dans
le Hatha Yoga |
| Prasad |
Grâce
divine, offrande à une divinité |
| Prithivî |
L'un
des noms de la déesse Terre, épouse du dieu Dyaus, le Ciel |
| Pûjâ |
Fête
en l'honneur d'une divinité par le canal de son image
(statue ou autre représentation). La pûjâ peut être
publique, dans les temples, ou privée, au domicile de
chacun. La pûjâ privée est quotidienne ; le maître
de maison est habilité à la réaliser, pour autant qu'il
suive le rituel ad hoc. Des pûjâ particulières sont
demandées à des officiants compétents pour des actes plus
solennels, par exemple à l'occasion de mariages, mais aussi
pour célébrer un événement, ou demander l'aide du dieu
du foyer.
|
| Pulao |
Plat
de riz gras, épicé et garni de légumes et de fruits secs |
| Puñyaka |
Pratiques
de purification suivies lors de son ascèse par Pârvatî
pour s'attirer des mérites (puñya = mérites) |
| Purânas |
Recueils
de légendes et de pratiques rituelles.
Textes tardifs (12ème au 14ème siècle environ) de
légendes et mythologies sur les dieux |
| Purti |
Chapati
frit soufflé |
| Purusha |
Esprit,
homme cosmique dans le Sâmkhya (l'un des six darshana de
l'Hindouisme); dans le sens qu'il a ici, Purusha est l'Etre
Cosmique qui, dans la mythologie pré-védique, était conçu
comme le pendant macrocosmique anthropomorphisé de l'être
humain qui lui, se situe au niveau microcosmique |
