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Quelques sectes
Shivaistes
* Les dix noms
Cette organisation a été crée par Sankara qui a
vécu vers 800 après JC et qui est considéré comme une
incarnation de Shiva.. La philosophie de Sankara est connue sous
le nom de "Advaita Vedanta" et son contenu peut se
résumer à "Brahman seul est réel, le monde est irréel et
l'âme individuelle n'est rien d'autre que l'âme
universelle".
En créant sa structure, il faisait contrepoids au
Bouddhisme et au Jainisme
qui étaient déjà bien organisés.
Cette organisation est connue sous le nom de "dix noms"
par référence à ses dix divisions. Ces "dix noms"
devaient refléter les qualités de leurs membres.
-Giri
(montagne) la sérénité et l'impassibilité d'une montagne
-Puri
(ville) la communion perpétuelle avec Brahma
-Bharati
(apprendre) béni par l'étude
-Vana
(forêt) vivre dans les bois
-Aranya
(forêt) vivre en forêt, libre de tout attachement
-Parvata
(montagne) pareil que Giri
-Sagara
(océan) posséder la profondeur d'un océan de vérité
-Tirtha
(pont) réaliser son plus haut Soi
-Ashrama
(ermitage) à côté des plaisirs de la vie
-Saraswati
(vraie connaissance) à travers les sons
Les ascètes de cet ordre s'appellent 'Sannyasis'
ou renonçants.
Quelques types spéciaux se distinguent du
Sannyasis ordinaire : les Dandis, les Bramacharis, les Viraktas et
les Nagas. Les Dandis portent un bâton, distinction immémoriale
du maître, seuls les Brahmanes ont ce privilège.
Les différences de castes se retrouvent dans la
composition des 10 sous-sectes.
Les Ashramas sont exclusivement Brahmanes et ces
derniers prédominent chez les Tirthas, les Baratis et les
Saraswatis.
Les Bramacharis qui sont tous Brahmanes étaient
,à l'origine ,les élèves des Ordres religieux. Peu à peu, le
terme acquis la signification de 'célibataire' ou plutôt de
'célibataire tout au long de sa vie' comme s'ils renonçaient aux
2ème et au 3ème étapes de la vie et restaient au stade de la
vie où l'enfant vit avec se maîtres.
Les Viraktas sont considérés comme les plus purs
des Renonçants. Ayant abandonné leur individualité, ils se
déplace en groupe, gardent le silence, étudient les
écritures et méditent.
Les ascètes guerriers
Une tradition de militantisme caractérise
depuis toujours l'ascétisme Hindou.
Ces guerriers étaient recrutés parmi les basses
castes et étaient appelés 'Nagas Sannyasis' 'Renonçants nus' ou
tout simplement 'Nagas'. En réponse à l'invasion des armées
Musulmanes qui conquirent et régnèrent sur une
grande partie de l'Inde dès 1200 ans après JC, le
nombre des militants ascétiques crût et ils s'organisèrent en
régiments nommés 'Akharas'. Au départ, Akhara désigne un lieu
d'entraînement physique.
Évidemment, ces Akharas n'avaient pas vocation à
un enseignement religieux et encore beaucoup de Nagas sont experts
en extrême austérité et en diverses pratiques de yoga.
Les Akharas attribut leur origine au grand
Shankara afin de susciter respect et crédibilité, mais, en fait,
quelques-uns on vu le jour bien avant et d'autres bien après.
Les dates de fondation des 6 Akharas sont (après
JC) :
Ananda Akhara
856
Niranjani Akhara 904
Juna Akhara
1106
Avahan Akhara
1547
Atal Akhara
1646
Nirvani Akhara
1749
Au départ, il n'y avait guère de différence
entre les Akharas mais au fils du temps, ils développèrent leur
propre identité. Par exemple, les Nirvanis portent leur chignon
sur la droite, les Niranjanis au milieu et les Junas sur la
gauche.
Il y a aussi des différences dans la discipline
et les rituels. Une particularité des Junas est la
possession du feu sacré individuel., Les Nagas du Juna Akhara
sont plus autonome, moins enrégimenté et perpétuent davantage
que les autres les anciens rituels ascétiques comme aller nus et
couverts de cendres. Ils ont fièrement perpétué l'image du sage
à la longue chevelure.
D'autres sectes Shivaistes
A côté des Sannyasis, il y a quelques autres
sectes : les Gorakhnathis, les Aghoris et les Udasin.
Les Gorakhnatis sont communément appelés
Yogis , Jogis ou Nath babas. Ils ressemblent beaucoup aux
Sannyasis mais adhèrent au trantrisme enseignés par Gorakhnath
leur gourou fondateur. Ce dernier était l'un des 24 Kapalikas crées
par Shiva afin de combattre les 24 incarnations de Vishnu. Les
Kapalikas victorieux tranchèrent les têtes des incarnations de
Vishnu et portèrent les crânes dans leurs mains.
Les Gorakhnatis se divisent en deux sections : les
Kanphatas qui se percent la partie centrale de l'oreille et y
insèrent un gros anneau et les Aghoris qui sont proches
des anciens ascètes chamans. Les Aghoris restent éloignés de
la société respectable et en transgressent toutes les
règles : ils boivent de l'alcool, mangent de la viande, même
humaine dit-on, et invectivent les gens avec un langage obscène
et dément. Ils possèdent cette attitude provocatrice en commun
avec les chamans qui communiquaient par des cris d'animaux, un
langage incohérent, pleuraient sans raison , cette attitude
étant considérée comme une manifestation de leurs pouvoirs
surnaturels. Cette forme d'ascétisme est très peu répandue et
assez impopulaire.
Les Udasin ne sont à l'origine ni
Shivaiste ni même Hindou puisqu'ils sont issus de la religion
Sikh. La secte fut fondée au 16è siècle par Shrichandra fils de
Gourou Nanak le fondateur du Sikhisme. Ils sont aussi appelés
Nanakputras "les fils de Nanak" et révèrent le Granth
Saheb le livre sacré des Sikhs. Excommuniés par le successeur de
Guru Nanak ils rejoignirent l'hindouisme. Leur philosophie se
rapproche de celle des Sannyasis et lorsqu'ils eurent à choisir
un camp, ils étaient au combat à côté des Shivaistes.
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